Nama dan identitas
Dance in Suriname · Surinamese dance · dance in Suriname
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Tari dalam Suriname (Dutch: Dans in Suriname) dipraktekkan dari amatir hingga tingkat profesional untuk alasan budaya, sosial, dan rohani, di antara yang lain. Suriname memiliki beragam gaya tari tradisional dan kontemporer yang telah berkembang dari kebudayaan kelompok etniknya. Selain itu, beberapa gaya populer asing telah diterima dari Barat, Karibia, Jawa, dan Bollywood yang lebih besar.
Rujukan bagian ini · revisi 1374826495Baca teks sumber bahasa Inggris
Dance in Suriname (Dutch: Dans in Suriname) is practiced from the amateur to the professional level for cultural, social and spiritual reasons, among others. Suriname has a variety of traditional and contemporary dance styles which have developed from the cultures of its ethnic groups. In addition, several foreign popular styles have been adopted from the West, the greater Caribbean, Java and Bollywood.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Penduduk pribumi memiliki tradisi mereka sendiri, terutama ritual tari. Selama masa kolonial, populasi imigran yang baru membawa tarian mereka dari Eropa, Afrika, dan Asia. Ini diikuti oleh arus gaya musik dan tarian mereka yang sesuai dari daerah lain: lambada, merengue, dan salsa dari Amerika Latin; wining, cadence raca, dan reggae dari Karibia; dan balet dan tarian dari berbagai gaya musik pop dunia Barat.
Rujukan bagian ini · revisi 1374826495Baca teks sumber bahasa Inggris
The indigenous populations had their own traditions, particularly ritual dances. During the colonial period, new immigrant populations brought their dances from Europe, Africa and Asia. This was followed by an influx of musical styles and their corresponding dances from other regions: lambada, merengue, and salsa from Latin America; wining, cadence rampa, and reggae from the Caribbean; and ballet and dances from various pop music styles of the Western world.
Uraian sumber 3#
Pada akhir abad ke - 20, ada sekitar 20.000 penduduk asli Suriname yang tinggal di negeri itu. Sejak awal kolonisasi dan penginjilan berikutnya, mereka telah kehilangan banyak warisan budaya yang tak berwujud. Alat musik mereka, yang biasanya berbentuk trios, tidak lagi diizinkan menggunakan alat musik tradisional seperti seruling. Munculnya radio membuat banyak anak muda di daerah itu berhubungan dengan musik pop. Caribs muda di bagian timur Suriname berada di bawah pengaruh kadrata-Antilean Prancis, sedangkan Arawaks beralih hampir sepenuhnya ke musik kawina. Selama abad ke - 20, inisiatif muncul untuk membalikkan hilangnya budaya pribumi, dan juga menghidupkan kembali tarian-tarian lama. Dalam musik Karawasi dan pijai, para penari Crib juga berdiri dalam lingkaran, dengan musik yang dimaksudkan untuk menempatkan para penari kesurupan. Maraca dan krawasi juga ditemukan di antara orang Wayana.
Rujukan bagian ini · revisi 1374826495Baca teks sumber bahasa Inggris
At the end of the 20th century, there were around 20,000 indigenous Surinamese living in the country. From the initial colonization and subsequent evangelization, they have lost much of their intangible cultural heritage. Their musical ensembles, typically of the trios, were no longer allowed to use traditional instruments such as the flute. The rise of radio brought many young indigenous people into contact with pop music. Young Caribs in eastern Suriname came under the influence of the French-Antillean cadence rampa, while the Arawaks switched almost entirely to kawina music. During the 20th century, initiatives emerged to reverse the disappearance of indigenous culture, and also to revive old dances. In karawasi and pyjai music, the Carib dancers also stand in a circle, with music intended to put the dancers into a trance. The maraca and krawasi are also found among the Wayanas.
Nama dan istilah#
Hampir semua musik Afro-Surinase dan tarian berakar dalam agama Winti. Winti berasal dari agama-agama Afrika Barat (seperti Vodun) dan ritual; agama itu juga memiliki unsur-unsur Islam. Setibanya di Suriname, perbedaan besar antara budaya Afrika non-homogen hilang. Beberapa jenis lagu Winti hanya terdapat sedikit; misalnya, lagu-lagu Winti hanya boleh dinyanyikan oleh setiap perkebunan. Mereka yang melarikan diri dari perkebunan - suku Maroon - yang didirikan di hutan hujan. Beberapa suku Maroon menjadi cukup kuat sampai - sampai para penguasa kolonial mengakhiri perjanjian perdamaian dengan mereka. Karena kekurangan wanita, Maroon tetap berhubungan dengan Kreol di perkebunan, sehingga kedua budaya tidak tumbuh jauh terpisah. Ada juga orang-orang City Creoles di Paramaribo, yang beberapa di antaranya dibebaskan, dan yang lainnya masih diperbudak. Sejak penghapusan perbudakan, tren migrasi ke ibu kota dari perkebunan dan pedalaman negeri itu dimulai dan berlanjut hingga awal abad ke - 21.
Di Suriname, Winti terus berkembang dengan pengaruh orang Kristen dan pribumi. Sebuah contoh dari elemen asli adalah gaya menari sambil membungkukkan lutut untuk indji-winti (juga ingi-winti), beberapa tarian Winti asli juga dikembangkan, seperti sekete di antara Saramaka, dan arasa dan songé di antara para penarinya juga membuat musik dengan mengibaskan alat-alat yang melekat pada pergelangan kaki mereka. Pada paruh kedua abad ke - 19, berbagai gaya tari bergabung ke gaya tuka. Central to Winti adalah kepercayaan dalam wujud tertinggi, dengan setiap winti menampilkan gaya sendiri musik dan menari dengan karakter dan warna yang berbeda. Sokko dan banja adalah musik penting dan gaya menari yang dimaksudkan untuk membangkitkan roh nenek moyang. Setiap banja dimulai dengan pujian "Ibu Bumi" Tarian kuno ini terutama dilakukan oleh para penari dan, karena keindahannya, kadang-kadang diizinkan dan dihadiri oleh para pemilik perkebunan.
Rujukan bagian ini · revisi 1374826495Baca teks sumber bahasa Inggris
Almost all Afro-Surinamese music and dance is rooted in the Winti religion. Winti originated from West African religions (such as Vodun) and rituals; it also has Islamic elements. Upon arrival in Suriname, major differences among the non-homogeneous African cultures dissipated. Small distinctions still remained; for instance, certain Winti songs were unique to individual plantations. Those who fled the plantations - the Maroons - founded tribes of their own in the rainforest. Some of the Maroon tribes became sufficiently powerful that the colonial rulers concluded peace treaties with them. Due to a shortage of women, the Maroons remained in contact with the Creoles on the plantations, so the two cultures did not grow far apart. There were also City Creoles in Paramaribo, some of whom were freed, with others still in bondage. Since the abolition of slavery , a trend of migration to the capital from the plantations and the interior of the country began and continued until the beginning of the 21st century.
In Suriname, Winti continued to develop with Christian and indigenous influences. An example of an indigenous element is the style of dancing while bending knees for indji-winti (also ingi-winti), Several original Winti dances also developed, such as the sekete among the Saramaka, and the awasa and songé among the Aukan, in which the dancers also make music by shaking instruments attached to their ankles. In the second half of the 19th century, various dance styles merged into the tuka style. Central to Winti is the belief in the supreme being, with each winti performing its own style of music and dance with a different character and color. The sokko and banja are important music and dance styles meant to evoke the spirits of ancestors. Each banja commences with praise of "Mother Earth". The ancient dance was performed primarily by dancers and, because of its beauty, was sometimes permitted and attended by plantation owners.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q107447246 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 1965401610. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan