Nama dan identitas
Ekatantri veena · Eka-tantri Vina
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Eka-tanter (Tanter) váā adalah sebuah tabung abad pertengahan-Zena di India, dengan string tunggal dan satu atau lebih resonator labu. Alat musik ini menjadi terkenal dalam musik India sekitar abad ke - 10 M sebagai alat musik istana. Di samping alapini vina dan kinnari vina itu diganti harp-gaya veenas dan gaya-lete venas dalam patung. Itu mungkin pembuka jalan dari Rudra Vina. Ini berbagi namanya dengan modern single-string drone lute, ektara.
Instrumen ini sangat erat terkait dengan alapini vina satu-string, instrumen yang dimulai keluar zther tongkat tapi menjadi zther tabung seperti eka-tantri vina.
Rujukan bagian ini · revisi 1356639121Baca teks sumber bahasa Inggris
The eka-tantrī vīṇā was a medieval tube-zither veena in India, with a single string and one or more gourd resonators. The instrument became prominent in Indian music in about the 10th century C.E. as instruments of court music. Alongside the alapini vina and kinnari vina it replaced the harp-style veenas and lute-style veenas in sculpture. It was possibly a forerunner of the rudra vina. It shares its name with the modern single-string drone lute, the ektara.
The instrument is very closely related to the one-stringed alapini vina, an instrument which started out a stick zither but became a tube zither like the eka-tantri vina.
Uraian sumber 2#
Berdasarkan definisi dari literatur India, kriteria yang menyatukan adalah keduanya memiliki string tunggal dan resonator labu. Lektur termasuk Nāṭyaśāstra (yang ditulis pada abad ke - 2 SM - abad ke - 3 M) oleh Bharata Muni dan Sangita Ratnakara (tulis 1210 - 1247 AD) oleh Śārṅgadeva.
Rujukan bagian ini · revisi 1356639121Baca teks sumber bahasa Inggris
Based on definitions from Indian literature, the unifying criterion is that both have a single string and a gourd resonator. The literature includes the Nāṭyaśāstra (written sometime between 2nd century B.C.E. - 3rd century C.E.) by Bharata Muni and the Sangita Ratnakara (written 1210 - 1247 AD) by Śārṅgadeva.
Uraian sumber 3#
Pada abad ke - 13, Sangita Ratnakara menempatkan vinas dalam tiga kategori: resah (di mana ika-tanktri vina ditempatkan), harpa, dan vinas yang resah (termasuk alapini vina dan kinna). Fret mungkin diperkenalkan sebagai reaksi terhadap penemuan skala 12-string, ca. 700–800. Pada 1400, kekhawatiran terhadap kinnari vina dikaitkan dengan Matanga (800 A.D.) penulis Brhad-desi.
Untuk Eka-tantri vina Śārṅgadeva menggambarkan sebuah alat yang terbuat dari kayu Khadirah, kurang dari satu meter panjang (penterjemahan alternatif mengatakan 3 panjang lengan), dengan sebuah dandam "sebuah telapak kaki" (sekitar 5-8 inci) dalam keliling, dan 1,5 inci lebih sempit di bagian bawah mana yali mungkin diukir.
Rujukan bagian ini · revisi 1356639121Baca teks sumber bahasa Inggris
In the 13th century, the Sangita Ratnakara placed vinas into three categories: fretless (into which the eka-tanktri vina was placed), harps, and fretted vinas (which included the alapini vina and the kinnari vina). Frets were possibly introduced as a reaction to the invention of the 12-string scale, ca. 700–800. In 1400, the frets on the kinnari vina were attributed to Matanga (800 A.D.) the author of Brhad-desi.
For the eka-tantri vina Śārṅgadeva described an instrument made of Khadirah wood, less than a yard long (alternative translation says 3 arm lengths long), with a dandam "a stetched palm" (about 5-8 inches) in circumference, and 1.5 inches narrower on the bottom where a yali might be carved.
Uraian sumber 4#
Para peneliti Piyal Bhattacharya dan Shreetama Chowdury menggambarkan eka-tanterárā sebagai alat yang lebih besar, dengan "babung" dan labu yang lebih besar, dibandingkan dengan pohonālāpiārā, yang mereka gambarkan sebagai sebuah gading. Para peneliti melihat di mana labu instrumen ditempatkan sewaktu bermain; mereka menunjukkan alat dengan labu di atas bahu adalah eka-tanterrás dan yang ditekan di dada adalah ālāpi (smotherchlāpi). Dengan kse diev, labu ditekan dengan tekanan yang berbeda ke pemain, dan jari manis dari buah tangan kanan, sedangkan tangan kiri memberikan tekanan pada string di dada pemain. Tujuan jembatan mungkin juga untuk menciptakan kualitas "buzzing" untuk catatan (dikenal dalam musik klasik India sebagai jivari.
Dalam bukunya Bharatiya Sangeet Vadya, Lalmani Misra digunakan Śārṅgadeva's Bekerja untuk menggambarkan Eka-tantri. Tubuh instrumen, adalah 3 lengan panjang dan lebar tangan lebar, berlubang keluar untuk membentuk tabung, dengan membosankan lebar 1,5 jari depan. Sebuah lubang bor (perpendicular to the instrumen's bore) memungkinkan suara resonating dalam tabung untuk masuk ke setiap resonator labu; bor tegak lurus adalah 2 jari depan atau 3 jari kelingking lebar. labunya di amankan ke batang kayu eka-tantri menggunakan tali usus, melewati lubang yang dibuat pada batangnya, turun melalui lubang di atas labu; benang itu melewati sepasang lubang di atas kelapa, diletakkan di dalam labu (dengan sisi bulat, menekan sisi labu dan batang). Pada ujung bawah alat itu, jembatan (kakubh) dipasang, permukaannya tidak datar tetapi bulat seperti cangkang kura-kura.
Rujukan bagian ini · revisi 1356639121Baca teks sumber bahasa Inggris
Researchers Piyal Bhattacharya and Shreetama Chowdhury described the eka-tantrī vīṇā as being a larger instrument, with a "bigger tube" and bigger gourd, compared to the ālāpiṇī vīṇā, which they described as a stick zither. The researchers looked at where the instrument's gourd was placed while playing; they indicated instruments with the gourd over the shoulder were eka-tantrī vīṇās and those pressed against the chest were ālāpiṇī vīṇās. With the kse diev, the gourd is pressed with different pressures into the player's, and the ring finger of the right hand plucks, while the left hand applies pressure on the string at the players chest. The purpose of the bridge may also have been to create a "buzzing" quality to the note (known in Indian classical music as jivari.
In his book Bharatiya Sangeet Vadya, Lalmani Misra used Śārṅgadeva's work to describe the Eka-tantri. The body of the instrument, was 3 arm-lengths long and a hand's breadth wide, hollowed out to form a tube, with a bore of 1.5 forefinger widths. A borehole (perpendicular to the instrument's bore) allows the resonating sound in the tube to pass into each gourd resonator; the perpendicular bores are 2 forefingers or 3 pinky-fingers wide. The gourds are secured to the eka-tantri's wooden stem using gut cord, passing through holes made in the stem, down through a hole in the top of the gourd; the thread goes through a pair of holes in the top of a coconut, set inside the gourd (with the rounded side, pressing against the sides of the gourd and toward the stem). On the instrument's lower end, the bridge (kakubh) is attached, its surface not flat but rounded like a tortoise shell.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q107324933 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2356296280. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan