Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Sagara people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Sagara atau Sagala, yang juga disebut Kwifa atau kadang-kadang disebut Ziraha adalah sebuah Bantu, kelompok etnik matrilineal dari bagian utara Morogoro Kawasan Tanzania secara khusus berasal dari daerah Kilosa dan Distrik Mpwapwa di Tanzania.
Rujukan bagian ini · revisi 1376083391Baca teks sumber bahasa Inggris
The Sagara or Sagala, also called Kwifa or sometimes called Ziraha are a Bantu, matrilineal ethnic group from northern Morogoro Region of Tanzania specifically indigenous to the Kilosa District and Dodoma Region's Mpwapwa District in Tanzania.
Masyarakat dalam dokumentasi#
Totalnya 31.609 orang tinggal di Sagara pada 1957. Kebanyakan dari mereka tinggal di Kawasan Morogoro, bagian selatan Distrik Kilosa (18.555), dan bagian barat daya di sebelah barat daya Mpwapwa (6.581). Ada kekurangan data demografis terpercaya. Daerah pegunungan yang membentuk inti negara leluhur mereka adalah rumah bagi penduduk yang cukup besar. Sekitar dua pertiga dari 3.500 mil persegi yang kelompok ini tinggal di Distrik Kilosa, dengan sisa sebagian besar terletak di distrik Mpwapwa tenggara. Namun, sulit untuk menentukan batas yang persis dari daerah suku mereka. Daerah ini tampaknya memiliki iklim dan medan yang sama ke Ukaguru. Pada tahun 1987, populasi Sagara diperkirakan mencapai 79.000 jiwa. Sebagian besar Sagara adalah Muslim.
Rujukan bagian ini · revisi 1376083391Baca teks sumber bahasa Inggris
A total of 31,609 people were living in Sagara in 1957. The majority of them live in the Morogoro Region, the southern portion of Kilosa District (18,555), and the nearby southwestern portions of Mpwapwa District (6,581). There is a shortage of trustworthy demographic data. The mountainous areas that make up the core of their ancestral country are home to a sizable population. About two-thirds of the 3,500 square miles that this group resides in are in Kilosa District, with the remaining portion mostly located in the southeast Mpwapwa District. However, it was difficult to pinpoint the exact limits of their tribal area. This region seems to have a similar climate and terrain to Ukaguru. In 1987 the Sagara population was estimated to number 79,000. Most of the Sagara are Muslim.
Perubahan dan konteks sejarah#
Menurut Sagara, mereka bergerak ke utara melalui Ruaha Valley dari Uzungwa di Uhehe. Kidanamhale, Bena, adalah leluhur mereka dongeng. Meskipun perkawinan di dalam setiap klan sangatlah luar biasa, tidak diketahui apakah klan itu juga. Sagara dibagi menjadi sejumlah dari matri-clans (ikarior ikugugo). klan ini' names—Bena, Nyonga, Simikwa, Nzelu, Nyagatwa, Hanila, Mpwombwe, Kami, Himbila, Zimimimiza, Mlali, Mwenda, Dete, Gwana, Hafimwa, Ponda, Sanganza, dan Mongela—partially Cocok dengan Kaguru, Ngulu, dan Luguru.
Sagara memiliki beberapa kepala dan dua kepala suku selama puncak kekuasaan Inggris tidak langsung, tetapi peran ini dieliminasi pada kemerdekaan Tanganyika pada tahun 1961. Sagara secara tradisional tinggal di komunitas-komunitas berbenteng yang sebagian besar terstruktur di sekitar sebuah matrilinease inti. Berbeda dengan beberapa tetua keturunan yang, dengan kemampuan dan pengalaman, menjalankan desa mereka sendiri berpusat pada saudara-saudara mereka dan putri-putri, mayoritas laki-laki tinggal di luar komunitas asli mereka (secara tidak resmi) dan dianggap berada dalam posisi yang agak rendah. Karena perdagangan karavan, wilayah juga melihat masuknya signifikan imigran Afrika. Seorang pemimpin (mwenyegoha) dipilih oleh kepala garis keturunan Sagara setempat untuk bertindak sebagai juru bicaranya sehubungan dengan orang-orang asing ini. Matrilineage lokal juga memiliki tanah dan berhak untuk distribusinya.
Rujukan bagian ini · revisi 1376083391Baca teks sumber bahasa Inggris
According to the Sagara, they moved north through the Ruaha Valley from Uzungwa in Uhehe. Kidanamhale, a Bena, was their fabled ancestor. Although the matrilineages within each clan are exogamous, it is unknown if the clans themselves are as well. The Sagara are divided into a number of matri-clans (idalior ikungugo). These clans' names—Bena, Nyonga, Simikwa, Nzelu, Nyagatwa, Hanila, Mpwombwe, Kami, Himbila, Zimimiza, Mlali, Mwenda, Dete, Gwana, Hafimwa, Ponda, Saganza, and Mongela—partially match those of the Kaguru, Ngulu, and Luguru.
The Sagara had multiple headmen and two chiefs during the height of British indirect rule, but these roles were eliminated upon Tanganyikan independence in 1961. The Sagara traditionally resided in fortified communities that were mainly structured around a core matrilineage. In contrast to the few lineage elders who, with ability and experience, ran their own villages centred on their sisters and daughters, the majority of males resided outside of their original community (uxorilocally) and were viewed as being in a rather subservient position. Due to the caravan trade, the region also saw a significant influx of immigrant Africans. A leader (mwenyegoha) was chosen by the local Sagara lineage chief to act as his spokesperson with regard to these strangers. Local matrilineages also had land and were entitled to its distribution.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Pemanfaatan roh leluhur yang sudah menikah merupakan bagian dari sebagian besar ritual dan perayaan. Selama kekeringan, Kaguru dan Luguru para pembuat hujan dihubungi. Banyak upacara silsilah dilakukan oleh mitra yang bercanda (watani).
Historisnya Sagara sexes memiliki gigi depan atas dan bawah mereka yang dicairkan menjadi takik segitiga. Kecuali mahkotanya, pria dan wanita mencukur kepalanya. Wanita mengenakan celemek yang sama (usambu), sedangkan pria mengenakan kilt kulit kayu yang mungil (ilupato). Kedua jenis kelamin itu memiliki beberapa bekas luka yang dekoratif pada dahi dan sisi kepala.
Rujukan bagian ini · revisi 1376083391Baca teks sumber bahasa Inggris
Propitiation of matrilineal ancestor spirits was a part of most rituals and celebrations. During droughts, Kaguru and Luguru rainmakers were contacted. Many lineage rites were conducted by joking partners (watani).
Historically Sagara sexes had their upper and lower front teeth filed into triangle notches. With the exception of the crown, both men and women shaved their heads. Women wore a similar apron (usambu), while men wore a tiny bark kilt (ilupato). Both sexes engaged in some decorative scarification of the forehead and sides of the head.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3892540 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2549075575. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan