Nama dan identitas
Selichot · Selikhot
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Selichot (Ibrani: סְלִיחוֹת, Romasired: səliḥoṯ, tunggal: סליחה, səliḥā) adalah puisi dan doa orang Yahudi yang bertobat, khususnya yang diucapkan dalam periode itu yang menuju ke Liburan Tinggi, dan pada hari-hari yang berpuasa. Tiga belas Atribut Belas Kasihan merupakan tema utama doa-doa tersebut.
Rujukan bagian ini · revisi 1380036829Baca teks sumber bahasa Inggris
Selichot (Hebrew: סְלִיחוֹת, romanized: səliḥoṯ, singular: סליחה, səliḥā) are Jewish penitential poems and prayers, especially those said in the period leading up to the High Holidays, and on fast days. The Thirteen Attributes of Mercy are a central theme throughout these prayers.
Uraian sumber 2#
Dalam ritus Italia, selichot selalu dimulai pada hari Senin atau Kamis tidak lama sebelum Rosh Hashanah. Jika Rosh Hashanah jatuh pada hari Senin, mereka mulai Senin sebelumnya. Jika Rosh Hashanah jatuh pada hari Selasa, mereka mulai pada hari Senin delapan hari sebelumnya. Jika Rosh Hashana jatuh pada hari Kamis, mereka mulai Kamis sebelumnya. Jika Rosh Hashanah jatuh pada Shabbat, mereka mulai Senin minggu itu.
Selichot memaksudkan si piyyutim yang menyusun layanan itu dan juga dinas itu sendiri. Di kebanyakan komunitas Sephardic, layanan selichot identik setiap hari. Namun, beberapa komunitas Afrika Utara menyebutkan selichot berbeda pada hari Senin, Kamis dan Shabbat, mengikuti urutan di Siftei Renanot, sambil menjaga urutan "standar" pada hari tanpa Torah Reading. Dalam tradisi Ashkenazik Timur, meskipun teks dan panjang doa spesifik bervariasi dari hari ke hari, keseluruhan format tetap sama dan didahului oleh Ashrei () dan Half-Kaddish. Dalam tradisi Ashkenazic Barat, ada format keseluruhan, tetapi dimulai dengan Adon Olam atau Lecha Hashem Ha'Tzedaka, dan Half-Kaddish mengikuti set pertama dari tiga belas atribut.
Rujukan bagian ini · revisi 1380036829Baca teks sumber bahasa Inggris
In the Italian rite, selichot always begin on a Monday or Thursday shortly before Rosh Hashanah. If Rosh Hashanah falls on Monday, they begin the previous Monday. If Rosh Hashanah falls on a Tuesday, they begin on the Monday eight days before. If Rosh Hashana falls on Thursday, they begin the previous Thursday. If Rosh Hashanah falls on Shabbat, they begin the Monday of that week.
Selichot refers to both the piyyutim that compose the service as well as to the service itself. In most Sephardic communities, selichot services are identical each day. However, some North African communities recited different selichot on Mondays, Thursdays and Shabbat, following the order in Siftei Renanot, while keeping the "standard" order on days without Torah Reading. In the Eastern Ashkenazic tradition, although the text and length of specific prayers varies from day to day, the overall format remains the same and is prefaced by Ashrei () and the Half-Kaddish. In the Western Ashkenazic tradition, there is similarly an overall format, but it begins with Adon Olam or Lecha Hashem Ha'Tzedaka, and the Half-Kaddish follows the first set of the thirteen attributes.
Uraian sumber 3#
Pada hari-hari puasa kecil (termasuk puasa Behav), kebanyakan masyarakat membacakan Selichot pada suatu waktu selama dinas Shacharit (sebaliknya sebelum Syarit). Dalam praktik kontemporer, kebanyakan komunitas membacakan Selichot ini setelah penutup Shacharit Amida. Di beberapa komunitas (khususnya Komunitas Askenazic Barat, tetapi juga beberapa komunitas Ashkenazic Timur), praktik yang lebih tua terus menyisipkan rektitasi Selichot dari hari-hari kecil yang berpuasa di tengah-tengah berkat pengampunan (סלח לנו כי חטאנו) Dalam pengulangan dari Shacharit Amida. Isi banyak doa ini berkaitan dengan hari yang berpuasa.
Rujukan bagian ini · revisi 1380036829Baca teks sumber bahasa Inggris
On minor fast days (including the Fast of Behav), most communities recite Selichot at some point during the Shacharit service (as opposed to before Shacharit). In contemporary practice, most communities recite these Selichot after the conclusion of the Shacharit Amidah. In some communities (especially Western Ashkenazic communities, but also some Eastern Ashkenazic communities), the older practice is maintained to insert the recitation of the Selichot of minor fast days in the middle of the blessing for forgiveness (סלח לנו כי חטאנו) in the repetition of the Shacharit Amidah. The content of many of these prayers is related to the specific fast day.
Uraian sumber 4#
Di antara komunitas Yahudi Ashkenazi abad ke - 21, variasi Polin dan Lita dominan, meskipun Bohemia adalah yang paling umum di Inggris. Beberapa orang mengaitkan Lita dengan Nusach Ashkenaz dan Polin dengan Nusach Sefard, kemungkinan karena pada awal abad ke - 20 kebanyakan orang Yahudi di Polandia telah mengadopsi Nusach Sefard, sedangkan kebanyakan orang Yahudi di Lituania mempertahankan Nusach Ashkenaz. Namun, perbedaan antara Polin dan Lita Selichot telah muncul lebih dari seratus tahun sebelum Nusach Sefard, dan mim hagim adalah geografis bukannya ideologis. Chabad membacakan Selichot menurut Nusach Lita karena mereka berasal dari Lituania, dan ada mitnagdim Polandia yang membacakan Selichot menurut Nusach Polin.
Rujukan bagian ini · revisi 1380036829Baca teks sumber bahasa Inggris
Among 21st century Ashkenazi Jewish communities, the Polin and Lita variations are dominant, although Bohemia is the most common in England. Some associate Lita with Nusach Ashkenaz and Polin with Nusach Sefard, likely because in early 20th Century most Jews in Poland had adopted Nusach Sefard, whereas most Jews in Lithuania maintained Nusach Ashkenaz. However, the differences between Polin and Lita Selichot have origins over a hundred years before the advent of Nusach Sefard, and the minhagim were geographic rather than ideological. Chabad recites Selichot according to Nusach Lita because they are from Lithuania, and there are Polish mitnagdim who recite Selichot according to Nusach Polin.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1188882 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548029201. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan