Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Twa Danau Besar · Twa · Great Lakes Twa
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Danau Besar Twa, yang juga dikenal sebagai Batwa (Mutwa yang bulat), Abawa atau Ge-Sera, adalah kelompok berbahasa Bantu yang berasal dari kawasan Danau Besar Afrika Besar di perbatasan Afrika Tengah dan Afrika Timur. Sebagai orang kerdil pribumi, Twa umumnya dianggap sebagai populasi tertua di kawasan Danau Besar. Penduduk Danau Besar Twa yang sekarang tinggal di Rwanda, Burundi, Uganda, dan bagian timur Republik Demokratik Kongo. Pada tahun 2000, mereka berjumlah sekitar 80.000 orang, sehingga mereka menjadi kelompok minoritas yang signifikan di negeri-negeri ini. Populasi Twa terbesar terletak di Burundi diperkirakan pada 2008 di 78.071 orang.
Selain lektur antropologi, istilah "Twa" umumnya memaksudkan Twa dari kawasan Danau Besar. Ada sejumlah populasi Twa lainnya di hutan hujan Kongo, juga populasi Twa selatan yang tinggal di rawa-rawa dan gurun di mana tidak pernah ada hutan, tetapi ini tidak sedikit dikenal di Barat.
Rujukan bagian ini · revisi 1375427460Baca teks sumber bahasa Inggris
The Great Lakes Twa, also known as Batwa (singular Mutwa), Abatwa or Ge-Sera, are a Bantu speaking group native to the African Great Lakes region on the border of Central Africa and East Africa. As an indigenous pygmy people, the Twa are generally assumed to be the oldest surviving population of the Great Lakes region. Current populations of Great Lakes Twa people live in the states of Rwanda, Burundi, Uganda and the eastern portion of the Democratic Republic of the Congo. In 2000, they numbered approximately 80,000 people, making them a significant minority group in these countries. The largest population of Twa is located in Burundi estimated in 2008 at 78,071 people.
Apart from anthropological literature, the term "Twa" generally refers to the Twa of the Great Lakes region. There are a number of other Twa populations in the Congolese rainforests, as well as southern Twa populations living in swamps and deserts where there has never been forest, but these are little known in the West.
Perubahan dan konteks sejarah#
Ketika Hutu, seorang Bantu yang berbicara, tiba di daerah, mereka menundukkan 'orang semak' (pemburu) mereka disebut Abatwa, yang umumnya dianggap nenek moyang Twa hari ini, meskipun mungkin Twa tiba di sisi Hutu, dan baik adalah orang yang berbeda dari penduduk asli, atau telah keturunan campuran. Selama beberapa ratus tahun, Twa telah menjadi minoritas kecil di daerah itu, saat ini 1% di Rwanda dan Burundi, dan memiliki peran politik kecil, meskipun ada kadang-kadang Twa dalam pemerintahan raja Tutsi, dan beberapa bahkan mendapat posisi istimewa di istana sebagai penghibur, atau bahkan eksekutor.
Salah satu alasan Twa dipandang tidak baik adalah karena mereka makan domba, yang dilarang bagi Tutsi maupun Hutus karena kulit domba digunakan untuk membawa bayi di punggung wanita dan domba diyakini menjaga ternak tetap tenang.
Rujukan bagian ini · revisi 1375427460Baca teks sumber bahasa Inggris
When the Hutu, a Bantu-speaking people, arrived in the region, they subjugated 'bush people' (hunter-gatherers) they called Abatwa, which are generally assumed to be the ancestors of the Twa today, though it may be that the Twa arrived alongside the Hutu, and either were a distinct people from the original inhabitants, or have mixed ancestry. For several hundred years, the Twa have been a small minority in the area, currently 1% in Rwanda and Burundi, and have had little political role, though there were at times Twa in the government of the Tutsi king, and some even obtained a privileged position in the royal court as entertainers, or even executioners.
One of the reasons why the Twa were looked at unfavorably was because they ate sheep, which was taboo to both Tutsi and Hutus because sheep skin was used to carry babies on women's backs and sheep were believed to keep herds of cattle calm.
Uraian sumber 3#
Karena membersihkan hutan untuk pertanian, penebangan kayu, proyek pembangunan, dan penciptaan kawasan konservasi, Twa terpaksa meninggalkan hutan gunung dan membangun rumah baru. Seraya mereka berupaya mengembangkan sarana baru untuk menunjang komunitas mereka (seperti pertanian dan ternak), kebanyakan orang sekarang ini tidak punya tanah dan hidup dalam kemiskinan. Hak tanah leluhur Twa tidak pernah diakui oleh pemerintah mereka dan tidak ada kompensasi yang dibuat untuk tanah yang hilang.
Anak Twa memiliki akses pendidikan dan komunitas mereka memiliki representasi terbatas di pemerintahan lokal dan nasional. Karena keturunan kerdil mereka, mereka terus menderita prasangka etnis, diskriminasi, kekerasan, dan pengecualian umum dari masyarakat. Pria Batwa berjuang melawan alkoholisme, yang diketahui terjadi dalam masyarakat yang menghadapi keruntuhan budaya karena manusia tidak bisa lagi menjalankan peran tradisional dan menafkahi keluarga. Pada tahun 2007, mengemis adalah sumber utama mata pencaharian bagi 40 persen Batwa di Rwanda.
Rujukan bagian ini · revisi 1375427460Baca teks sumber bahasa Inggris
Due to clearing of the forests for agriculture, logging, development projects, and the creation of conservation areas, the Twa have been forced to leave the mountain forests and establish new homes. As they seek to develop new means of sustaining their communities (such as agriculture and livestock development) most are currently landless and live in poverty. The ancestral land rights of the Twa have never been recognised by their governments and no compensation has been made for lands lost.
Twa children have little access to education and their communities have limited representation in local and national government. Due to their pygmy ancestry, they continue to suffer ethnic prejudice, discrimination, violence, and general exclusion from society. Batwa men struggle with alcoholism, known to occur in communities facing cultural collapse as men can no longer carry out traditional roles and provide for families. By 2007, begging was the primary source of livelihood for 40 percent of the Batwa in Rwanda.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q107331 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2543495972. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan